* themamuziek * De vraag die mij zorgen baart
is bijna zo oud als de mensheid. Wie is arm en wie is rijk? Is eigendom ooit eerlijk verdeeld? En wanneer zijn individuen begonnen
meer claimen? macht en rijkdom. Als onafscheidelijke broers en zussen
bepalen het verstrijken van de tijd. De geschiedenis van de wereld
is een verhaal van rijk en arm
van haves en have-nots, van heersers en regeerde. Van wie is de wereld
van de eerste boeren aan de aandelenmiljardairs? Elk tijdperk
heeft haar eigen antwoorden. Het voelt,
alsof het altijd al zo was. We willen dingen bezitten
de onze noemen. eigendom, wat is het? De enige, rijkste procent
van de wereldbevolking heeft vandaag
ongeveer de helft van de rijkdom.

Dat is natuurlijk niet eerlijk Maar behoort tot de superrijken
dus de wereld? Steeds meer bezit opstapelen geldt voor veel mensen
als zeer gewenst. En dat geldt niet alleen voor ons,
maar in veel culturen overal ter wereld. Een gemiddeld mens erin
Duitsland bezat 100 jaar geleden ongeveer 180 artikelen,
vandaag zijn dat er 10.000. Maar waarom is het zo?
liggen verzamelen en jagen, Koopjesjacht en pronken
met statussymbolen ongeveer in de menselijke natuur? Het verlangen van mensen naar consumptie
heeft de momenteel rijkste persoon van de wereld – Jeff Bezos – aan de zijne
geholpen toppositie. Met een fortuin van laatst
bijna 180 miljard dollar. Anderen erfden hun rijkdom. En hun betekenis. Formeel Koningin Elizabeth II.
Staatshoofd van 16 landen en een achtste
van de wereldwijde landmassa. Persoonlijk van haar zijn
Hertogdommen, kastelen, paleizen en één procent
van Britse bodem. Een indrukwekkende combinatie
van hebben en heersen. Het Britse Rijk
is een lange geschiedenis. En de koningin regeert
niet meer over de wereld. Ze is nog steeds een van de grootste
vrouwelijke landeigenaren in Groot-Brittannië. Maar daarom bezit je het
echt het eiland? De vraag wie de wereld bezit
is niet zo eenvoudig te beantwoorden.

De rijkdom van de bodem
speelt hierbij een rol. Maar ook de rijkdom aan macht
of geld. En dan deze
verschillende rijkdommen Ook
anders te beoordelen. En het lijkt alsof de wereld is
oneerlijker dan ooit. Maar is dat wel waar? Wanneer deed
is het allemaal begonnen? Heeft nog steeds de bijbelse Hof van Eden
niemand kan precies aangeven. Maar misschien zag hij er zo uit
zoals hier. Planten en dieren
in natuurlijk evenwicht. En dan ongeveer 300.000 jaar geleden de
eerste anatomisch moderne mens. Honderdduizenden jaren zwierven ze rond
als jagers en verzamelaars. Bezit zou ballast zijn
en is hen vreemd. Er zijn nog maar een paar naties over
leef zo ​​tot op de dag van vandaag. Zo hebben sommige groepen van de San
in zuidelijk Afrika.

Je naam betekent zoveel
zoals "ze pakken iets van de grond". Maar slechts een minderheid
leeft nog traditioneel van de jacht en verzamelen. Ze zijn privébezit
het maakt niet uit, alles wordt gedeeld. Werner Pfeiffer uit het steentijdpark
Dithmarschen komt uit Namibië. Hij bestudeerde daar het San-volk en zijzelf met die van hen
eigendomskwesties. Interessant is ook dat dit
jager-verzamelaar volkeren oorspronkelijk geen hiërarchieën
had. Geen chefs dus
geen priesters, niemand die over anderen beslist. Naast dit onderwerp,
dat het daardoor ook heb geen rijken en geen armen. Zo is het met hen
er zijn geen chefs dus niemand heeft meer
Dan de andere. Daarom daar
maatschappelijk ook geen onbalans
set. Waarschijnlijk zal het op dit moment
van historische jager-verzamelaars vergelijkbaar geweest. Maar aan de oostkust van de Middellandse Zee valt op voor meer dan 10.000
jaren een keerpunt.

Hier is niet veel voor nodig: Een paar granen, vruchtbare grond
en voldoende water. Mensen worden sedentair
en beginnen landbouw te beoefenen. Het is het begin
de "neolithische revolutie". Over de hele wereld worden jagers
en verzamelaars voor boeren, verschilt van landbouw en veeteelt
voer. een ontwikkeling,
beginnend in de Neolithische periode en strekt zich uit over duizenden jaren. Of het nu in Amerika, Europa is
of Azië. De boeren zorgen voor de eerste
Bevolking en economische bloei geschiedenis.

Maar met de landbouw geldt ook
werk komt tot leven. Je krijgt wat vis
en wat bessen en wortels. Twee tot drie uur per dag is genoeg
de hele clan moet daar eten. En de rest is vrije tijd. Zo zouden we het vandaag doen
tenminste zien. En als je kijkt naar
hoe het was met de boeren het was helemaal andersom. In de boerenmaatschappij moet je
hele dag hard werken. Je hebt veel meer nodig
arbeiders om een ​​veld te bewerken
en om vee te hoeden. Aan dit eten, dat je zelf hebt
moet cultiveren om door te gaan, zichzelf te voeden. Daarom rockt het
deze populatie zo hoog. Daarom hebben we deze enorme
bevolkingstoename als laatste
5000 tot 10.000 jaar. En daarvoor
zo goed als helemaal niet. Maar waarom ruilen mensen?
Pijl en boog tegen de ploeg? Omdat het klimaat hen daartoe dwingt.

Voor het einde van de laatste ijstijd
was op veel plaatsen helemaal niet in de landbouw
denken. Daarvoor was het te koud
zoals in bijna heel Europa. In het oostelijke Middellandse Zeegebied echter
in de Levant, de temperaturen waren er
2000 jaar eerder relatief mild. Daarom vonden mensen daar
ook veel wild en veel planten, dat ze konden eten." En in alle seizoenen
weg. omdat het zo handig was
de mensen besloten toen stop met bewegen
en te settelen. Maar daar tastten de jagers mee
en verzamelaars in een val. Voor toen het ongeveer 1000 jaar was
later ook in de Levant kouder geworden, omdat de afgeleverd
De wildernis had geen voedsel meer. Maar in plaats van hun nederzettingen
opgeven begonnen de mensen
met landbouw en veeteelt. Maar dat is slechts een verklaring
om te settelen. Misschien was dat alles
eerder een geloofskwestie. In het zuidoosten van Turkije, aan de Göbleki
Tepe, zoek archeologen in de jaren 90 tot nu toe
oudst bekende tempelcomplex van de mensheid. Ongeveer 12.000 jaar geleden gebouwd. Sommige onderzoekers zien hier de basis voor vestiging
en landbouw.

Omdat zo'n structuur
vereist veel mensen die op hun beurt allemaal op één plek staan
moeten worden gevoed. Als bemiddelaar tussen mensen
en hun goden priesters aanstellen
en hoogwaardigheidsbekleders. religie, macht en rijkdom
samenvoegen. In veel culturen
hun heerschappij legitimeren over land en volk
als een goddelijke opdracht. En zet jezelf op de planken
als goden op aarde. een ontwikkeling, degenen met de opkomst van
eerste beschavingen begint.

Ze ontstaan
in de "vruchtbare halve maan", een droog gebied. De vruchtbaarheid
gevoed door rivieren: De Nijl in Egypte
evenals Eufraat en Tigris, die het Mesopotamië in vandaag
Irak dankt zijn naam. Mesopotamië, de naam
van Mesopotamië, komt uit het Grieks. Zijn schat is niet alleen
het water van de grote rivieren, maar ook jij
voedingsrijke modder. Een simpele maar efficiënte
irrigatie systeem transformeert de woestenij
tot vruchtbare oases. Het geven van constant groeiende opbrengsten
de regio ongeveer 6000 jaar geleden een ongekende bloei.

De Sumeriërs bouwen aan de Eufraat
een van de oudste steden ter wereld: Door de tempel gedomineerd Uruk. Wie wil de goden gunstig stemmen
geeft ze offers. Heffingen door de priesters
moeten worden beheerd. En zij vragen op hun beurt om hulp.
Voor een gloednieuwe baan: De officiële. Ontvangst van betaling en
-De uitgang opmerken is lastig. En leidt tot een doorbraak
Uitvinding: van het schrijven. Barbara Helwing, directeur van de
Nabije Oosten Museum in Berlijn, kent de oudste kleitabletten
met Sumerische karakters.

Deze kleine tablet werd opgegraven
in de stad Uruk. Ze is meer dan 5000 jaar oud. Daarop zien we een kruik die
staat waarschijnlijk voor bier. En een cirkel met een kruis
hij staat voor schapen. Gecombineerd met deze
vier ingesprongen vormen, die voor nummer vier
dan ook staan. Dit geeft een apparaat dat in de komende 1000 jaar
wordt verfijnd. Gebruik dan de wig
om kleine rechte wiggen in te drukken, en geen formulieren meer
geen contouren meer. Na dat gedaan te hebben
1000 jaar "beoefend", schrijft een medium
met wie je ook zoiets kunt doen zoals literaire teksten of zoiets
hoe je poëzie schrijft. Een klomp klei en een houten stylus: Meer had het niet nodig
voor de eerste mediarevolutie. De Sumeriërs verzinnen
het spijkerschrift. Dat is het dan
voor het eerst mogelijk eigendom op schrift
documenteren. Het schrijven komt eerst
niet door dichters en denkers was vroeger mooi
opschrijven maar het is een instrument voor
tollenaars en belastingambtenaren.

Hier is het knoopscript van de Inca's: Met behulp van de Khipus waren in de
Andes tot de 20e eeuw informatie versleuteld. Door knopen te maken
gemaakt tot gekleurde linten. Die niet kunnen lezen en schrijven
Is verloren. Zo was het toen
is vandaag de dag nog steeds het geval. Want kennis is macht. In de afgelopen 200 jaar
is de alfabetiseringsgraad Hoewel van 12% tot nu
met bijna 90% gestegen.

Maar dat betekent dat altijd
nog steeds 773 miljoen mensen ook niet gelezen op aarde
kan nog schrijven. En deze mensen leven naar het voorbeeld
vooral in de armste landen. In de loop van de geschiedenis zijn kennis
en opleiding is altijd een vereiste voor rijkdom en ontwikkeling. Kennis van de processen
in de natuur. De beste tijd om te planten. Welk zaad voor welke grond.
Dit moet allemaal worden geregistreerd. En hoe complexer
de mogelijkheden zullen Optimaal zaaien en oogsten
ontwerp, hoe hoger de opbrengsten. gereedschap en arbeidsdeling
efficiëntie verhogen. Maar er ontstaan
ook nieuwe hiërarchieën. Dit is de prijs voor
toenemende productiviteit.

De eerste boeren vermoeden niet
wat ze initiëren. Over de hele wereld de
Landbouw voorloper voor wetenschap en cultuur: Zo ontstaat er een grote verscheidenheid aan dingen
Aan landschappen aangepaste teelt – en de eerste kalenders. Dankzij stijgende opbrengsten
niet meer alle mensen hoeven dat te doen werk in de velden. Dat is de vereiste
voor onderzoek en vooruitgang. De ontwikkeling krijgt
een eigen dynamiek het ooit
in onze moderne tijd. Extreem rijk zijn: deze formulering
waarschijnlijk ontstaan nog steeds uit de tijd dat de meeste
Mensen woonden in lemen hutten en alleen de superrijken
een massief stenen huis kan veroorloven. De meesten die rijk zijn
laat het ook graag zien.

Het is nog steeds hetzelfde vandaag
zoals ongeveer 13.000 jaar geleden aan de oostkust van de Middellandse Zee. In het hedendaagse Israël en Jordanië
uitwisseling in het stenen tijdperk al de eerste boeren uit het volk
het overtollige graan van Natufier tegen sieraden gemaakt van schelp
of slakkenhuizen. Ze zijn eerst bescheiden
status symbolen. Ze wekken waarschijnlijk afgunst op
ondanks dat. In het oude Egypte
is je eigen piramide het toppunt van macht en rijkdom.

Dat vier en een half duizend jaar geleden
graf gebouwd voor farao Cheops is de hoogste structuur voor een lange tijd
van de wereld. De tip zou zelfs moeten zijn
verguld zijn geweest. die vandaag stinkend rijk is
constructies van glas en staal, zoals in de Verenigde Arabieren
emiraten, een van de rijkste landen
de aarde. Hier getuigt de hoogste wolkenkrabber
van de wereld van opperste welvaart. En er loopt nog een constante door
het verhaal van rijkdom. Bezit en rijkdom laten niet toe
rustiger slapen, integendeel: Bezorgdheid over de vruchten van arbeid
is een constante metgezel. Jager-verzamelaars trekken binnen
Bij een conflict gewoon doorgaan. Daartegen zijn boeren
vastgebonden aan haar kluit en doen hun werk
gegenereerd inkomen niet noodzakelijkerwijs delen met anderen.
*schreeuwt van de pijn, kreunt* Rijkdom wordt het motief voor afgunst,
moord en doodslag.

En waar aanvankelijk maar een paar
oorlog, later zullen hele volkeren verhuizen in de strijd
voor het bezitten van een land. Vecht in Megiddo
meer dan 3000 jaar geleden de legers van farao Thoetmosis III. en de prins van Kades
tegen elkaar. Het is een van de oudste
traditionele veldslagen geschiedenis. tactiek en techniek
verder evolueren. Maar de reden blijft hetzelfde: men wil hebben
wat de ander heeft. Tot vandaag. Dus moord en doodslag zijn
zo oud als de mensheid. Heb daar al over bericht
de Bijbel. Hier: Kaïn de bewerker van de grond,
doodt zijn broer Abel, de boer, uit afgunst.

Omdat Gods offergaven
vindt beter. Naar het alomtegenwoordige geweld
bevatten de mensen uit te voeren
de eerste wetten. En voor een lange tijd
voordat de Bijbel zegt: "Je mag niet doden." Bijna 4000 jaar geleden aangenomen
de Babylonische koning Hammurabi een van de eerste wetten. De "Codex Hammurapi" regelt ook,
wat moet er met die ene gebeuren die zich bekommert om de eigendommen van anderen
Niet op voorraad De straffen zijn draconisch. Wie is de eigenaar van de gemeenschap
beschadigd, zoals een tempel
hij staat zelfs voor de dood. Nultolerantie – dat is alles
de enige manier, over menselijke hebzucht
domineren? Zijn we echt zo jaloers?
wat hebben de anderen? Er achter komen,
de economie het "ultimatum-experiment"
bedacht. En het gaat zo:
Ik heb hier 100 euro. Ik kan er maar een paar houden als ik jou er ook wat van geef
leveren. Nu moet ik goed nadenken:
Hoeveel bied ik je ervan aan? Omdat ik alleen jou mag
doe een bod.

En als je weigert
we krijgen allebei niets. Dus als ik je vertel: Ik geef je 20 euro
neem die ook al weet je het dat ik dan 80 euro mag houden? Of zeg je: Nee,
het is zo oneerlijk verdeeld. Dan is het beter als beide
niets krijgen? De vraag is:
Hoe jaloers zijn wij? We zoeken het antwoord in één
Onderzoeksinstituut Bonn voor gedragseconomie. We voeren dit uit als een "ultimatumspel"
bekende proef met behulp van vrijwilligers. jij moet beslissen hoe je aan een geldbedrag komt
delen met een ontvanger. Beiden ontvangen alleen het bedrag
als de ontvanger ermee instemt.

Als de verdeler te klein is
overgedragen aan de ontvanger, één euro of 1,50, dan lukt dat wel
regelmatig afgewezen door de ontvanger. Hoewel de ontvanger dat ook doet
geld opgegeven. Omdat de deler dat meestal doet
al verdacht en heeft al de verwachting: Ik kan hier waarschijnlijk niet
helemaal niets of te weinig overdragen, alles wordt afgewezen. Dat wordt vaak geconstateerd
dus splitsingen van 60/40, 70/30 ongeveer vlak af. gerechtigheid is voor de mensen
blijkbaar belangrijker dan winst. Het mechanisme dat we hier gebruiken
observeren, is dat mensen een behoefte hebben
niet meewerkend of onvriendelijk of oneerlijk gedrag
straffen. Zo noemen we dat in technisch jargon
negatieve wederkerigheid. Dit is een van de belangrijkste
gedragingen die man laat zien. Dit is een extreem robuuste
gedrag. In alle culturen, in alle landen
zijn mensen negatief wederkerig. Dat is in zekere zin
een afwijking van het duidelijk berekenende rationele
economisch gedrag. In de zin Als je het zo zegt
zou begrijpen als winst- of geldmaximalisatie,
omdat ik de kosten voor mijn rekening neem, iemand straffen.

Ook al doen we dat niet altijd
streven naar de grootste winst: De juiste prijs vinden
houdt ons al lang bezig. Binnenkort zullen mensen niet alleen handel drijven
graan vs schelp kettingen, maar alle soorten goederen. Echter, tot uniforme munten
heersen als betaalmiddel er wordt lang onderhandeld. Interesse in ruilhandel? Wat geef je me hiervoor
standaard paperclip? De Canadese Kyle MacDonald heeft
krijg er een heel huis voor. Nu niet direct, wie heeft
eerst de paperclip ingeruild voor een pen en toen
tegen een deurknop, een kampeerkachel,
een sneeuwscooter enz. Na een jaar
en 14 ruiltransacties was het dan: Voor een bijrol in een film
hij kreeg het huis. Indrukwekkend, toch?
Maar ook best ingewikkeld. Uitwisseling is de oudste vorm
van de actie, maar er is een probleem. De waarde van een artikel
is geheel subjectief. Daarom weet je het nooit eerder
wat je ervoor krijgt. Dat verandert alleen maar
als alle marktdeelnemers naar de objectieve waarde
het eens zijn over een voorwerp.

En als deze objectieve waarde
Ook door een algemeen aanvaarde
betaalmiddelen kunnen worden uitgedrukt. Met munten en biljetten
Bijvoorbeeld. Deze universaliteit
is het geheim van geld. In de geschiedenis
veel dingen dienen als geld: Sigaretten in het Duits
naoorlogse zwarte markten, Tabak in Virginia
van de 17e eeuw, exotische veren op de Salomonseilanden. Of kaurischelpen in China. veranderende waarden,
de meest duurzame zijn metalen munten. Ze duiken vanaf de 6e eeuw
v. naar: In China, India en Klein-Azië,
in het koninkrijk Lydië. Koning Croesus regeert hier
die van goud en zilver munt de eerste gestandaardiseerde munten
bladeren. En daarmee het betalingsverkeer
revolutionair. Sindsdien heeft zijn naam gestaan
letterlijk voor rijkdom.

Althans sinds koning Croesus
Zoals het gezegde luidt: geld regeert de wereld. Maar de superrijke koning zelf
hij zou moeten, ondanks zijn rijkdom helemaal niet blij
ben geweest. Tegenwoordig zegt de wetenschap: Tot een inkomen van ca
60.000, 70.000 euro per jaar je wordt er echt gelukkiger van. Maar wie verdient dan nog meer dan
dat hij er niet veel meer van heeft. Verdien dan nog meer geld
niet gelukkiger. Gelooft u het "Happiness Report"
de Verenigde Naties, leven de gelukkigste mensen
in Finland, Denemarken en Zwitserland. Op een lijst
uit 153 landen gedekt Duitsland staat op de 17e plaats. De ongelukkigste mensen
leven grotendeels in Afrika maar ook in sommige delen
uit Azië. Afghanistan staat onderaan. De beoordeling van het persoonlijke
Geluk hangt niet alleen af van welvaart, maar ook
van zaken als gezondheid, Levensverwachting,
staat corruptie of persoonlijke vrijheid.

Daarom kan worden gesteld:
Van geld alleen word je niet gelukkig. Maar het is de basis
voor maatschappelijk welzijn. In de 4e eeuw voor Christus Chr
het is de oudste democratie geschiedenis tot bloei komen. De economie van Athene gaat toen terug
gedreven door maritieme handel. De vloot van schepen van de stadstaat
domineert het bedrijf. Van over de hele Middellandse Zee
Goederen en geld stromen naar Athene. Passie profiteert hiervan, waarschijnlijk de eerste bankier
van de wereld. Hij concentreert zich
over geldzaken, omdat als een voormalige slaaf
hij mag geen land bezitten. Hij deponeert met succes tegen rente
het kapitaal van zijn klanten. Winsten worden uitbetaald in
Drachmen, destijds de belangrijkste munteenheid. Je herkent ze aan hun beschermvogel
de stad. Daarom zijn ze in de volksmond bekend
"uilen" genoemd.

En omdat veel van hun 'uilen naar Athene
dragen", wordt Pasion rijk. Het bedrijf van rente en samengestelde rente
is voor veel mensen verdacht: Voor joden, christenen en moslims
Er is zelfs een lange tijd een renteverbod. Echter, alleen tegenover
geloofsgenoten. Aan de andere kant, lokken
astronomische winsten. En daar is iets interessants aan
Gedachte-experiment uit Engeland: Jozef gehad
bij de geboorte van Jezus zelfs een cent
gemaakt. En met 5% rente per jaar. Dan zou dit cent zijn
door de jaren heen word iets geweldigs: Na 100 jaar zou je dat zijn
ongeveer een pond. Al na 200 jaar
op bijna 200. Na 400 jaar zou je dat hebben gedaan
de waarde van 54 kilo goud. Na anderhalf millennium zou zijn
één op drie bollen goud. En vandaag – totaal onvoorstelbaar – op een half miljoen
gouden zonnen. Dit is het samengestelde rente-effect. Het is bijna geruststellend
dat niemand sinds de oudheid zo'n interesse
consequent volgehouden. Niet in de laatste plaats omdat keer op keer de
Wissel valuta's en hun waarden uit.

Alexander de Grote laat munten achter
reliëf met zijn beeltenis. Sindsdien is het "kop of munt". Deze muntvorm vestigt zich
in de volgende eeuwen bijna overal doorheen. En edele metalen worden
heersende betaalmiddelen. Meest begeerde: de preeg in goud. Goud is meer geweest
gepromoot dan 7000 jaar. Het is gemakkelijk te verwerken
roest niet behoudt glans en waarde. Het wordt over de hele wereld gewaardeerd
als sieraad, betaalmiddel. Maar ook als garantie
van monetaire stabiliteit. Tot ver in de 20e eeuw
belangrijke valuta zoals de Amerikaanse dollar ondersteund door goud, d.w.z. men kan
Wissel rekeningen in voor edelmetaal. In de kluizen van de Federal Reserve
de Amerikaanse Federal Reserve, nog in opslag
de grootste pot met goud op aarde. Maar de nood is groter
als de reserves. Het goud dat tot nu toe wereldwijd is gewonnen komt overeen met een kubus
van ongeveer 20 meter kantlengte. Alle voorraden raken vol
maal drie Olympische zwembaden. Vandaar de gouden obligatie
verlaten in de jaren 1970.

Sindsdien hebben centrale banken bepaald
hoeveel geld er in omloop is. In plaats van vaste wisselkoersen
waarde van een valuta op de markt. In eerste instantie hebben mensen
goederen uitgewisseld. Dus heb handel en
samenleving ontwikkeld. Goud en zilver komen vroeg
als valuta, zal dan later
vervangen door papiergeld. Vandaag is geld
bijna volledig abstract. Het zijn maar cijfers
op een bankafschrift of een bank-app. Alles is gebaseerd
op onze verbeelding. En toch houden we stand
de waarden echt. Een 500 zie je helemaal niet
zo vaak. Maakt dat je van streek? Waarom dan? Het is maar een stuk papier;
Materiële waarde slechts 16 cent.

Dat dit versnipperen echt
staat voor echt 500 euro, dat is maar een idee, op de
we zijn het er allemaal over eens. En zodra we stoppen
om in dit idee te geloven alles verdwijnt in het niets. En dat is in Duitsland
eigenlijk al gebeurd. En dat was na de Eerste Wereldoorlog. Herstelbetalingen drijven hen voort
staatsschuld omhoog en stuur de Reichsmark
bergafwaarts. Hyperinflatie volgde in 1923. Voor de winkels
de slangen groeien Prijzen voor alledaagse dingen
stap in de astronomie. De bankbiljetten zijn straks goed
alleen als speelgeld. De hyperinflatie
een trauma achtergelaten. Misschien doen we het daarom
aarzelen om te betalen en droom van een
zeer harde valuta. Net zoals de D-Mark vroeger was. Daar horen we nog van
12 miljard ergens totaal irrationeel.

Voor een echt sterke munt
het heeft het niet alleen nodig een sterke economie,
maar vooral stabiliteit. Dat wist je al
in het Romeinse Rijk. Augustus, keizer van Rome
rond de eeuwwisseling, geldt nog steeds als een van de rijkste mensen
die ooit hebben geleefd. Hele delen van het Romeinse Rijk,
zoals Egypte, beschouwt het als privébezit. Augustus' weg naar de macht
is lang en bloederig. Maar hij wordt rijk door vrede. de Pax Augusta,
dit is de vrede van Augustus, van de vredestichter, niet alleen van Rome. van een stad,
dat een eeuw lang van burgeroorlogen
werd bloedig geslagen maar van de hele wereld. Begint eigenlijk met Augustus
een lange periode politiek en economisch
stabiliteit in de hele Middellandse Zee
en verder.

Beste voorwaarden,
zaken doen. Op de markten van Rome vind je niet alleen
dingen die je nodig hebt om te overleven maar ook luxe goederen zoals nobel
Glaswerk van binnenlandse productie. Er is zelfs reclame
in de vorm van graffiti. En zijde uit het verre China getuigt
van een oude wereldeconomie. Maar de exclusieve wereld van goederen
de Romeinse consumptiemaatschappij alleen toegankelijk voor de rijken. Vooral patriciërs –
leden van de Romeinse adel zelfs de mooiste stoffen
veroorloven uit het Verre Oosten. Alleen in deze tijd
Zijn de bronnen zo goed? dat historici nauwkeurigere uitspraken doen
kan eraan doen hoe mensen rijk werden Een groot deel van de rijkdom van de Romeinen
gebaseerd op grondbezit.

Overwonnen en niet langer verlaten
dat is de gemakkelijke manier om het te doen. Eigendom wordt dan al
vastgelegd in documenten en kan zo van eigenaar veranderen. Vooral voor Romeinen
volkomen legitiem nieuw land veroveren door middel van oorlog. Op deze manier uitgebreid
het Romeinse rijk. De legionairs nemen
ook eigendom van mensen als onderdeel van de oorlogsbuit. Het leger groeit met elke campagne
van de Romeinse slaven. Een lucratieve business. Jij, kom naar voren! Kijk, uit Afrika! 20.000 denarii!
– 25! In Rome de gevangenen
uit de provincies verkocht aan de hoogste bieder. 28!
– 30.000! Ik haal op! Mensen als goederen – in het oude Rome
een alledaagse bezigheid. Er was toen veel vraag naar slaven
als arbeiders, maar ook als statussymbool.

Wie kan er maar één betalen
wordt als arm beschouwd. Rijke adellijke en burgerlijke families
hebben tot 20 lijfeigenen. Verkocht aan die dame daar! In de oudheid was er slavernij
absoluut normaal, echter ook vrij duur. Een enkele slaaf
kan zo veel kosten als een auto vandaag. Het Romeinse rijk,
berucht om zijn slavernij, is een lange geschiedenis. Maar hoe zit het met slavernij? Misschien zijn jij en ik –
zonder het te weten of zonder te willen –
moderne slavendrijvers. Simpelweg door ons consumentengedrag. Want mobieltjes, shirts of broeken eronder
vaak zeer dubieuze voorwaarden geproduceerd worden. Zelfs vandaag de dag drijft armoede velen
mensen tot slavenarbeid. Ze werken voor hongerlonen
zodat we goedkope kleding kunnen hebben. Of ze graven met hun blote handen
voor grondstoffen voor onze mobiele telefoons en andere hoogtechnologische producten. In de 21e eeuw heeft slavernij
vele gezichten. En voor zover we vaak geloven zijn wij van de omstandigheden daarvan
Romeinse oudheid helemaal niet verwijderd. Hoewel slavernij nu
is wereldwijd verboden meer mensen wonen en werken
onder slaafse omstandigheden dan ooit tevoren.

De internationale
werk organisatie schat hun aantal op 40 miljoen. Ook de uitwassen van superrijkdom
zijn al gegarandeerd op de Tiber. Zijn nettowaarde omgezet van
ongeveer 4 biljoen euro Keizer Augustus gebruikt vooral, voor zijn roem bij het nageslacht
ankeren. Augustus heeft een stad
gevonden in baksteen en een stad van marmer
achterlaten. Dat schrijft de Romein
schrijver Suetonius en levert zo haar bijdrage
naar de legende van de keizer. Nederig als persoon, als heerser
en donor ongeëvenaard. Dat is wat Augustus wil
in herinnering houden. De Romeinse samenleving was vergelijkbaar
in de republiek en in het rijk altijd een piramide. Bovenaan is later
de keizer, die het grootste deel van het staatsvermogen bezit
bezit. De meerderheid hoort er echter bij
niet naar de hogere klasse maar aan de massa van vrije burgers
het koopmansproletariaat en handwerkslieden of slaven
en vrijgelatenen. 70% van de Romeinen behoort tot de meerderheid
de "plebejers", de "eenvoudige mensen". Waaronder boeren en handelaren. Maar er zijn subtiele verschillen.

Velen behoren tot de "proles"
of "proletariërs". vrije maar bezitloze burgers,
die aan de rand van Rome leven in krappe huurkazernes,
oude grootstedelijke getto's. Daarentegen wonen de patriciërs, de
oude adel, vaak op grote landgoederen. Dat doe je alleen
1% van de bevolking. Maar zij bezitten een groot deel
van onroerend goed. Je laat anderen voor je werken: slaven, maar ook
landloze proletariërs, die zich voordoen als goedkope dagloners
verhuren en de dupe
dragen naar de samenleving. Conflicten zijn geprogrammeerd: Tussen adel en gewone mensen,
patriciërs en plebejers. Het conflict tussen aristocraten
en niet-aristocraten loopt door het geheel
romeinse geschiedenis. Het onderzoek veronderstelt dat
hij begint verstedelijking, wanneer sommige gezinnen het redden meer grondbezit en rijkdom
accumuleren Hierdoor ontstaat een
economische onevenwichtigheid.

Een poging om de conflicten tussen
om patriciërs en plebejers los te laten, is de schepping
van de twaalf tafels: De eerste geschreven
wetboek, die voor alle burgers
evenzeer van toepassing. Vanaf nu zijn er regels, zoals bij
conflicten over bezittingen moet worden aangepakt. Hoe eigendom wordt geërfd.
of wat ermee te doen wie bezit
onrechtmatig toegeëigend. Veel van deze regels
vandaag de dag nog steeds op ons van toepassing. Heb je ooit gehad
Ruzie met je buren? Ja? Dan weet je het
het Romeinse recht. Vandaar het "immissieverbod".
en dat zegt: U kunt privébezit hebben
gebruik het niet zo dat de buurman
wordt beïnvloed. Laten we aannemen dat het groeit
een boom op de erfgrens.

De takken steken naar je toe. Dan mag je
meestal afgesneden. Maar de bladeren
hier waait. je moet met ze leven. Onder bepaalde omstandigheden kan dat
ja, misschien klagen. O, doe het niet. Eigendom is niet alleen met rechten, maar ook met plichten
samengebonden. En dit idee uit het oude Rome, het heeft zelfs een ingang in de onze
moderne basiswet gevonden: Eigendom verplicht. En sinds de Wet van de Twaalf Tafels
geldt ook: Voor de wet is iedereen gelijk. Maar deze gelijkheid voor de wet
leidt daar in Rome ook niet toe, dat bij de ongelijkheid
bij de verdeling van eigendom er wordt iets veranderd. Waarom komt het nog steeds niet?
tot de opstand van het "proletariaat"? Kortom: omdat niemand zijn hele leven leeft
moet proletariër blijven. Zelfs een slaaf kan
word een held in de arena en zijn vrijheid winnen. En de staat geeft er ook om
over de behoeftigen. Er zijn kortingen op feestdagen
of gratis graan, die kunnen worden ingewisseld voor brood.

Een beetje onvoorwaardelijk
basisinkomen. En zelfs persoonlijk gebrek aan vrijheid
de slaaf vaak niet voorkomen
een feodale levensstijl. Op deze manier. Ze nemen het zelfs over
beheerstaken. Voor zwaar, fysiek werk
ze zijn vaak te beroerd voor hun baasjes. Uw drijfveer: u kunt geld verdienen
verdien en verzilver jezelf. Goed werk loont. Voor vrede onder het Romeinse volk
zorgt ook voor het leger. Maar niet door onderdrukking. De legioenen
welvaart brengen voor de keizer en de kleine man.

Wie is voor 25 jaar
toegewijd aan het geweer, sociale vooruitgang wacht. De legionairs schrijven voor
hun leven aan het rijk. Hiervoor ontvangen ze een regelmatige vergoeding,
ook als ze geblesseerd zijn. uw gezondheidszorg
is gratis. En zij krijgen een deel van de winst
met oorlogsbuit. Ook het pensioen
is veilig: Ontvangen aan het einde van hun diensttermijn
Romeinse veteranen een stuk land in de veroverde provincies. Zo worden have-nots
aan landeigenaren. regeerde in het Romeinse Rijk
grote sociale ongelijkheid. Maar zelfs slaven
doorgroeimogelijkheden hadden. Dit droeg bij aan de kracht van Rome. Wie lang genoeg voor het rijk
hadden gevochten kan als burger
komen tot grondbezit en met familie
een vol leven hebben. Samenlevingen die het niet begrijpen
dat mensen streven van sociale ongelijkheid
ontsnappen, uit elkaar vallen. Zelfs als Romeinen
regelmatig bereiden. Uw campagnes leveren alleen kortetermijnresultaten op
roem en fortuin. Uw blijvend succes hangt ervan af
over doorgroeimogelijkheden voor iedereen. Het is waar dat de keizer profiteert
meest, maar dat is hij niet
de enige winnaar. Augustus' rijk wordt het model,
omdat het iedereen meer welvaart brengt.

In het Romeinse Rijk kan
bijna iedereen klimt. Van de behoeftigen
naar de middenklasse. Toegegeven, de meesten blijven slaven
onvrij. Maar sommigen kunnen zich een weg naar buiten kopen
en ga van bezit naar bezit. Oorlog heeft Augustus
en maakte zijn rijk groot. Maar zijn belangrijkste nalatenschap is
de rust die het doet bloeien. met de migratie van volkeren
wordt in de 4e eeuw de val van het Romeinse Rijk
beginnen. Germaanse stammen leiden Europa
naar nieuwe oevers. Vroeger waren ze daar tegen
Bezitsclaims van de Romeinen opgeheven. Nu bootsen ze ze na. En een nieuwe fase in de geschiedenis
van rijkdom begint. Ergens tussen het stenen tijdperk
en de oudheid hebben onze voorouders de bedrijfsfundamenten
vandaag voor ons leven gelegd. En toen we ons vestigden
begon onze zoektocht naar eigendom. En eigenaarschap is de vereiste
voor welvaart, groei en vooruitgang. Maar ook voor ongelijkheid,
armoede en uitbuiting. Onze beschaving
zou helemaal niet werken als we nog steeds als jagers zijn
en verzamelaars zwerven rond. We zouden dan arm zijn, maar ook vrij. En misschien zelfs blij. ondertiteling in opdracht van ZDF,
2021